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很多人误以为唐代的国教是佛教,自以佛教为尊,其实不然。唐代佛教虽然备受推崇,但其实却是道教为国教。道教以紫色为尊,所以唐代官服制式紫色为最高官阶的服色。
而明初才是佛教真正的复兴时期。因为明太祖朱元璋是和尚出身,虽然他本身对那些前朝自私势力的僧尼十分憎恶,但其毕竟出身佛门,所以登基即位后,仍旧振兴佛教,对佛教极力保护,还特设管僧职位。
后来燕王朱棣,就是后来的明成祖,之所以能起兵夺位,便得益于一个和尚,所以即位后,对佛教甚为尊重。而这个和尚,正是那声称要送给燕王朱棣一顶白色帽子,并最终挑动靖难之役的黑衣妖僧“姚广孝”!
这姚广孝,法名道衍,号逃虚子,正是那残页纸片上的逃虚二字!
韩大胆儿从《津海异志》中了解了不少无终国与员峤仙镜的传说野史,传说中姚广孝偶然发现了九幽算盘城,后来还曾带兵寻找,其最终生死不明下落无踪,再结合这僧人干尸奢华的僧袍和那碎纸上“逃虚”二字,最后一个字虽然只剩一笔,但照横向笔势看,很可能是个“子”字。
所以推测,眼前这具僧人干尸,或许就是姚广孝,就算不是姚广孝,也一定和他有莫大关系。
众人得知韩大胆儿的猜想都吃了一惊,但只从这残纸上的两个字和干尸的衣着推断,与其说是推断,倒不如说是瞎猜,所以众人只是将信将疑。
只有黄袍老祖点头道:
“有这个可能!”
他以裴润之名,假冒借尸还魂的孟邦彦孟老爷子的时候,曾经给韩大胆儿讲过一些无终国的野史,足见其潜心寻找无终国和员峤仙镜多年,对文献古籍研究甚多,更了解不少相关的野史传说,所以听了韩大胆儿的推测,也觉得颇有些道理。
梅若鸿却道:
“你觉得这干尸是姚广孝?史料记载,姚广孝八十四岁时病逝在北京庆寿寺中,如果这是姚广孝,那他都七老八十了还能探洞涉水,来到这?这根本不可能!”
梅若鸿本来并不精于文史,但自从韩大胆儿得到了乌木盒子中的古器,便开始研究员峤仙镜和无终国传说,他所知的一些内容其实都来自那本《津海异志》。
梅若鸿得知以后,一心相助,所以也对其中一些相关描述做了研究,更看了不少相关的史书典籍,希望能帮韩大胆儿找到些许有用线索。
韩大胆儿其实也并不确定,于是道:
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