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三人赶到湘地后并没有急着去跟那网友见面，而是游了几天，见过了此地的风物人情后才开始行动，进而也了解了此地最为出名的几个特色。
即湘三邪，湘地赶尸，蛊毒与落花洞女。
赶尸，算是人们作为了解的一项湘地独有的标志性文化。
提到它，不由得就让人想起了头戴着斗笠，额前贴了黄符，手脚僵硬，在黑夜里随着铃声而动的队伍。
甚至，每问到籍贯属于湘地区的时候人们也会忍不住问一句“你会赶尸吗？”
加上有些调皮的人也会拿这事开玩笑，因此，它在人们心中简直是留下了深深的烙印。
但是，如果尽量以科学的视角去看待这件事情，我们就会发现，其实，它并没有这么的可怕。
赶尸又被称为移灵，起源于巫文化，主要是由赶尸人将客死他乡的人的尸体带回家乡，让他们能够入土为安。
在清代中期的时候，赶尸技术才出现，主要是将客死四川的湖南移民的尸体运回家乡，尸体运行中，行的最快的是水路，但因为三峡地势险要加上古人不愿死尸上船的迷信观念，于是赶尸这个职业应运而生。
通常，老司们会在法场等候，等犯人死囚人头落地，他们就会将辰砂置于死者身体七处，即七窍出入之所，再各以一道神符压制，然后以五色布条绑紧，甚至还会将部分辰砂塞进死者的耳鼻口，通过这些三魂出入之所，将魂魄留在死者体内。
赶尸的人叫做赶尸匠，常常站在队伍前头，手执铜锣，摇着摄魂铃让生人回避，途中会有专门提供给他们住宿的死尸客栈，这种地方的大门常年打开，门后通常会放着死尸。
到目的地的前两天，法师就会提前联系家里人准备衣衾棺材让赶尸匠负责好盖棺入殓。
而有关文献中，又有“三赶，三不赶之说”。三赶是被砍头即能缝身首，受绞刑，站笼而死的人可以赶，因为他们死于被迫，惦念亲友和家乡。
而三不赶是病死不赶，投河吊颈自杀和雷打火烧肢体不全的不赶。因为一是被阎王将魂勾走，二是正在被新魂代替，三是被雷打死的人罪孽深重，而大火烧死的则皮肉不全。
在这门手艺里，除了基本的年龄身高外貌要求外，他们还有三项考核，一是方向感好，二是力气足，三是胆子大。
有人会问为什么尸体会乖乖听话?其实这也是一门技巧。
首先你先得会些基本的尸体处理技巧
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